태국의 전형적인 현지 사원 '왓 드완펜(Wat Dwanphen)', 그 곳에서 올린 '천도제 체험'

사와디 캅^^ 여러분의 슬기로운 태국 생활과 여행의 안내자, 태국 탐험가 'Son Sun' 입니다!

태국은 대표적인 '불교 국가'다 보니 전국에 셀 수 없이 많은 사원들이 있고 그 중 유명 사원들은 이미 '관광 명소화'가 되어, 막상 방문해보면 항상 많은 관광객들과 현지 신도들로 북적이는 모습을 볼 수 있습니다.

그렇다 보니, 그 곳에서는 한국과 같이 조용하고 평화로운 분위기를 느끼기가 거의 불가능해서 마음의 안정을 찾고 수행을 위해 사원을 방문하려고 하는 사람들은 관광객이 적은 현지 사찰을 찾는 경우가 많은 데, 오늘은 이런 사람들이 찾는 태국의 전형적인 현지 사원인 '왓 드완펜(Wat Dwanphen)'을 소개해 드리려고 합니다.

['왓 드완펜'의 부처상]

이 사원은 항상 관광객으로 북적이는 태국의 다른 사원들과는 달리 한적한 시골에 위치해 있는 조용한 현지 사원으로서 제가 심적 안정을 취하고 싶을 때 가끔 방문하며 돌아가신 제 모친의 '천도제'도 지낸 곳이라 저에게는 무척 의미있는 사원으로 태국에서의 '천도제 진행 체험"도 함께 소개해 드리도록 하겠습니다.

 

▒ About '왓 드완펜(Wat Dwanphen)'

한적한 지방에 위치한 전형적인 지역 사원인 '왓 드완펜'

이 사원은 '촌부리 주(州) 반붕'에 위치한 사원으로 관광객에게는 아직 잘 알려지지 않은 조용한 지역 사원인 데, 저도 처음 방문했을 때는 "태국에도 이런 곳에 사원이 있구나!"했을 정도로 조용한 사원입니다. 

☞ '왓 드완펜' 위치 보기(with Google Maps)

[포장이 잘되어 있는 한적한 '왓 드완펜'의 입구]

또한, 한적한 시골의 산 속에 위치해 있어서 외국인 관광객들에게는 접근성이 좋지 않으며, 그나마 지금은 입구까지 도로 포장이 되어 있어 자가용을 이용한다면 접근하기에는 용이합니다.

우선, 자가용으로는 방콕에서 '7번 고속도로(Motorway 7)'을 따라 약 1시간 반~2시간 정도 소요되며, 도로변에 있는 유명한 사원인 '왓 랏 루앙숙(태국의 위대한 고승인 숙 스님을 모신 사원)'을 지나서 산 속으로 나있는 도로를 따라 5분 정도를 더 올라가야 합니다.

또한, 대중교통으로는 방콕에서 '반붕' 행 버스를 탄 후 택시를 타고 이동해야 하는 데, 외국인에게는 거의 불가능한 방법입니다.😰

[거대한 '룩 스님'상이 인상적인 '왓 랏 루앙숙']

조용하고 순수한 불교 수행의 공간인 지역 사원

‘왓 드완펜’은 태국어로 '보름달 사원'이라는 뜻을 가지고 있으며 지역 주민에게 오랫동안 사랑을 받아온 전통 '마을 사찰'로 지역 신앙의 중심 역할을 해온 사찰입니다.

또한, 상업적 개발(관광 명소화)가 덜 되어 아직도 "조용하고 순수한 불교 수행의 공간"으로 유지되고 있으며, 이러한 특징으로 태국의 전통인 '부앗'이 많이 행해지는 사원이라고 합니다.

※ 태국에서는 전통적으로 남성은 일생 동안 일정 기간 출가하여 승려 생활을 하는 것을 중요한 의무로 여기는 데, 이를 '부앗'이라고 합니다.

☞ "진정한 남자 되기!" 태국 문화, ‘부앗(Buad)’ 알아보기 

▒ '왓 드완펜'의 특징

화려하지는 않으나 전통적인 분위기의 사원 구조

태국의 전통적인 사원 양식인 '비한(Vihan)'구조로 되어있는 '대불당'을 중심으로 소규모의 본당(우보솟)과 야외 법당 등으로 구성되어 있는 데, '본당(우보솟)'은 소박하게 장식된 불상과 향 냄새, 그리고 부드러운 자연광이 조화를 이루며 마음을 편안하게 해주는 느낌을 받을 수 있는 곳입니다.

또한, 정갈하고 조용한 마을 사찰의 분위기 속에서 작은 불탑(체디)과 승려들의 숙소와 예불당, 수행공간 등을 볼 수 있습니다.

[태국 전통 '비한' 양식의 대불당]

[다른 사원에 비해 소박하게(?) 장식된 '본당(우보솟)'의 불상들]

[한적한 분위기의 신도들의 '수행 공간']

[승려들의 수행 공간 앞 '고승상']

[승려들의 숙소와 생활공간]

관광지가 아닌 수행 사원으로서의 장점을 가진 '왓 드완펜'

관광지에서 벗어나 진정한 태국의 수행과 신앙의 공간으로 조용하고 평화로운 분위기가 마음의 휴식을 주며, 한적한 시골 풍경속에서의 명상과 사원 일대를 여유롭게 둘러보는 것을 통해 "진짜 태국 불교 문화와 삶을 경험"할 수 있는 곳입니다. 

['본당(우보솟)' 입구의 작은 참배공간]

[신묘한 효험이 있다고 알려진 '소형 불당']

▒ 모친의 '천도제' 진행 체험

'천도제'는 돌아가신 분을 위해 부처께 공양을 드리고, 공덕을 빌며 '극락왕생'을 기원하는 제사로 아내와 함께 이 사원('왓 드완펜')에서 제 모친의 '천도제'를 올렸었는 데, '태국 불교'에서의 '천도제' 진행 과정을 소개해 드리겠습니다.

※ 원래는 아침에 진행해야 해서 승려들의 '식사 공양'부터 해야 했으나, 부득이하게 일정상 오후에 진행한 관계로 '식사 공양'은 '쌀 공양'으로 대체했습니다. 😁

☞ 태국 불교의 이해, ‘탁발 공양’ 문화 알아보기

정성스러우나 과하지 않는 '공양물' 준비

저와 아내는 먼저, 승려의 '가사'와 '작은 불상', 그리고 "20바트(약 800원) 지폐로 장식한 화분"과 쌀 등을 '공양물'로 준비하여 이 사원을 방문했었습니다.

['공양물'로 준비한 '승려' 가사]

['공양물'로 준비한 "돈으로 장식한 화분"]

불상 앞 촛불과 향 점화

'천도제'시작前 부처상 앞에서 '초와 향'에 불을 붙이고 '천도제' 시작을 알렸습니다.

[부처상 앞에서 '초와 향'에 불을 붙이고 있는 아내]

'물 따르기(루암 나암타)' 의식

'작은 물병'에 물을 따르며 고인의 '공덕'을 빌었고 이 물병을 '천도제'를 주관하시는 '주지 스님'에 드렸는 데, 이 물병에 담긴 물은 일종의 '성수(聖水)'로 나중에 '주지 스님'이 '쭈이 나암몬'이라는 '성수'를 뿌리는 도구에 적셔 나와 아내에게 뿌렸습니다.

※ 태국 불교에서 '루암 나암타' 의식은 승려가 신도를 축복하는 대표적인 의식 입니다.

'주지 스님'의 법문

그리고 난 後 '주지 스님'께서 고인의 영혼을 위한 '염불 및 경전 독송'과 함께 저희에게 마음의 위로와 '공덕'의 의미 설명해 주셨습니다.

부적(얀) 작성

법문을 마친 후 '주지 스님'께서 특별히 저의 손바닥에 "보호와 축복, 마음의 안정을 기원하는 부적인 (얀)"을 그려주셨습니다.

[주지 스님께서 손바닥에 직접 그려주신 '보호와 축복'의 부적, '얀']

'모친'의 극락왕생를 기원

'주지 스님'께서 써 주신 모친의 '극락왕생'을 기원하는 문구를 적은 '띠(파탭 우티싯 쑤안 꿋쑤언)'을 본당 밖에 있는 거대한 사천왕상(타오 짜뚜 록바안)중에서 '타오 웻수완'에 묶는 것으로 '천도제'를 마무리했습니다.

※ '타오 웻수완'은 사천왕 중에서 북방을 지키는 사천왕으로 '야차'의 얼굴에 갑옷과 철퇴를 들고 "재물과 건강, 악귀 퇴치"를 맡고 있는 데, 태국에서 가장 중요시 된다고 합니다.  

[태국에서 가장 중요시하는 사천왕, '타오 웻수완'] 

▒ 글을 마치며

'왓 드완펜'은 사실 관광명소화 되고 있는 태국의 많은 사원들과는 그 의미가 다른 사원입니다. 태국 불교의 상업화에 싫증난 장기 여행객이 계신다면, 한 번 쯤 이 사원을 방문해서 마음의 평화를 찾는 것도 좋은 경험이 될 거라 생각합니다.

★ 태국의 '불교문화'에 관한 더 많은 정보를 원하시면, 이 블로그의 다른 글들을 참고하세요^^

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